الرئيسية
المنشورات
حل اسئله كتاب البلاغة والنقد
إجابة أسئلة الكتاب ص19
ج1 : غرض الخبر فى بيت عمرو بن كلثوم الفخر والاعتزاز بالقبيلة .
ج2 : غرض الخبر فى بيت المتنبي الحزن الخوف من الأيام .
ج3: غرض الخبر فى قول الزيات الدعوة إلى التمتع بمباهج الحياة .
ج4: غرض الخبر فى بيت رامى : إظهار الحنين إلى الذكريات الجميلة فى القصر العامر بالجمال .
إجابة أسئلة الكتاب ص25
ج1: الضرب الذى جاء عليه الخبر فى بيت حافظ ( طلبي ) لأنه مؤكد بوسيلة واحد ة وهو " إن "
ج2 : الضرب الذي جاء عليه الخبر فى قول العقاد ( إنهم لمخطئون ) ضرب إنكاري لأنه يشتمل على أكثر من وسيلة للتوكيد .
ج3: الضرب الذى جاء عليه الخبر فى قول على الطنطاوى ( ابتدائي ) لأنه خال من وسائل التوكيد .
إجابة أسئلة الكتاب ص30
ج1: غرض الأمر فى الآية الكريمة السخرية والاستهزاء .
ج2 :غرض الأمر فى الآية الاستهزاء .
ج3: غرض الأمر فى الآية الدعاء .
ج4: غرض الأمر فى الآية التحقير .
ج5: غرض النهى فى الآية طمأنة المتحدث وإشعاره بالأمن .
ج6:غرض الأمر فى بيت البحترى المدح والتعظيم .
ج7: غرض الأمر فى بيت ابن زيدون النصح والإرشاد .
ج8: غرض الأمر الاستهزاء والسخرية .
إجابة أسئلة الكتاب ص42
ج1: أداة الاستفهام كيف ما يستفهم عنه المجئ بالشهيد يوم القيامة الغرض من الاستفهام التوبيخ للكفار .
ج2 : أداة الاستفهام كيف ما يستفهم عنه الحزن على الكفار الغرض من الاستفهام التعجب .
ج3: أداة الاستفهام من ما يستفهم عنه كثرة الظلم الغرض من الاستفهام النفى .
ج4: أداة الاستفهام من ما يستفهم عنه الرزاق للناس الغرض من الاستفهام النفى .
ج5: أداة الاستفهام هل ما يستفهم عنه عقاب الكفار الغرض من الاستفهام النفى .
ج6: أليس يوم النحر :
أداة الاستفهام الهمزة ما يستفهم عنه اليوم الغرض من الاستفهام التقرير.
ج7: أداة الاستفهام أي ما يستفهم عنه الأخوان الغرض من الاستفهام النفى .
ج8: أداة الاستفهام هل ما يستفهم عنه صدفاتي الغرض من الاستفهام التمني .
إجابة أسئلة الكتاب ص48
ج1: أداة التمني (ليت ) معناه ( التحسر والأسف)
ج2 : أداة التمنى ( لعل ) معناه ( التمنى)
ج3: أداة التمنى (لعل ) معناه (التحذير )
ج4: أداة التمنى ( لولا) معناه ( التحضيض)
ج5: أداة التمنى ( لوما) معناه ( التحضيض والسخرية )
إجابة أسئلة الكتاب ص54
ج1: الطباق فى ( ينصركم - يخذلكم )
ج2 : الطباق فى ( يخلقون – لا يخلقون )
ج3: الطباق فى ( بكرة – عشية )
ج4: الطباق فى ( السموات – الأرض )
ج5: الطباق فى ( أضحك – أبكى )
ج6: الطباق فى ( يريبك – لا يريبك )
ج7: الطباق فى (يسر – يسوء )
ج8: الطباق فى (البلوى – النعم )
ج9: الطباق فى ( تجنبا – صدا )
ج10: الطباق فى ( اليوم – الأمس )
إجابة أسئلة الكتاب ص58
ج1: السجع فى قول الرسول جاء اللفظ مناسبا للمعنى ، وسر جمال السجع أنه يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج2 : السجع فى قول عمر ابن العلاء جاء اللفظ مناسبا للمعنى
ج3: السجع فى كتب الهمذانى جاء متكلفا ومنه ما هو غير مناسب للمعنى .
إجابة أسئلة الكتاب ص60
ج1: فى قول الخنساء ( حامى الحقيقة ، محمود الخليقة ) ترصيع يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج2 : فى قول ليلى الأخيلية ( موهوب السنان ، بين اللسان ) ترصيع ...
ج3: فى قول الصاحب بن عباد ( هل من الفضل أن تهضمه شغفا ببلدتك وتظلمه كلفا بأبناء جلدتك ) ترصيع ..
إجابة أسئلة الكتاب ص64- 65
ج1: الجناس ( أقم – القيم ) الأولى بمعنى القيام : والثانية بمعنى : الصحيح والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج2 : الجناس ( الجوانح – الجوى ) الأولى بمعنى الضلوع والثانية بمعنى : الشوق والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج3: الجناس ( الشَّعر – الشِّعر ) الأولى بمعنى شعرالرأس : والثانية بمعنى : الكلام الموزوزن المقفى والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج4: الجناس ( نصيبي – نصبى ) الأولى بمعنى حقى وقسمتي : والثانية تعبى : الصحيح والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج5: الجناس ( شهاب – التهاب ) الأولى بمعنى نجم : والثانية تورم : الصحيح والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج6: الجناس ( حلب - حلبى ) يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج7: الجناس ( بادى – البادى ) الأولى بمعنى ظاهر : والثانية بمعنى : ما ينسب إلى البادية والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج8: الجناس ( أمر – مر ) الأولى بمعنى المرارة : والثانية بمعنى : المرور والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
إجابة أسئلة الكتاب ص69
ج1: يمانى المعنى الأول ( نسبة إلى قبيلة يمانية ) المعنى الثاني ( نسبة إلى اليمنى وهى القوة والبطش ) وهو المراد .
ج2 : مزينة المعنى الأول ( سحابة ) المعنى الثاني ( قبيلة مزينة ) وهو المراد .
ج3: مغمد المعنى الأول ( سيف مغمد ) المعنى الثاني ( خفى عن الأنظار ) وهو المراد .
ج4: فروعه المعنى الأول ( فرع النبات ) المعنى الثاني ( الأبناء ) وهو المراد .
ج5: اليتيم المعنى الأول ( الشعر الفريد فى نظمه ) المعنى الثاني ( من مات أبوه ) وهو المراد .
ج6: اللسان المعنى الأول ( فتيلة المصباح ) المعنى الثاني ( لسان الإنسان الذى يهجو ) وهو المراد .
إجابة أسئلة الكتاب ص72
ج1: فى قول الشريف الرضى ، بين قربت والبعد طباق يبرز المعنى ويوضحه .
ج2 : فى قول المتنبى بين ( عيش – الحمام ) طباق يبرز المعنى ويؤكده .
ج3: فى قول ابن خفاجه بين ( وهى – أهوى ) جناس ناقص يحدث جرس موسيقى .
ج4: فى قول ابن نباته ( دقيق ) فيها تورية الأول المعنى الدقيق الذى يؤكل والثانى المعنى الرقيق من الشعر .
ج5: فى قول ابى العلاء سجع فى ( لله در الذهب من خليل ، فإنه يفئ بظل ظليل ) يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج6:فى قول الحريرى ازدواج ( مرح الشباب – هوى الاكتساب ) يحدث جرس موسيقى
إجابة أسئلة الكتاب ص19
ج1 : غرض الخبر فى بيت عمرو بن كلثوم الفخر والاعتزاز بالقبيلة .
ج2 : غرض الخبر فى بيت المتنبي الحزن الخوف من الأيام .
ج3: غرض الخبر فى قول الزيات الدعوة إلى التمتع بمباهج الحياة .
ج4: غرض الخبر فى بيت رامى : إظهار الحنين إلى الذكريات الجميلة فى القصر العامر بالجمال .
إجابة أسئلة الكتاب ص25
ج1: الضرب الذى جاء عليه الخبر فى بيت حافظ ( طلبي ) لأنه مؤكد بوسيلة واحد ة وهو " إن "
ج2 : الضرب الذي جاء عليه الخبر فى قول العقاد ( إنهم لمخطئون ) ضرب إنكاري لأنه يشتمل على أكثر من وسيلة للتوكيد .
ج3: الضرب الذى جاء عليه الخبر فى قول على الطنطاوى ( ابتدائي ) لأنه خال من وسائل التوكيد .
إجابة أسئلة الكتاب ص30
ج1: غرض الأمر فى الآية الكريمة السخرية والاستهزاء .
ج2 :غرض الأمر فى الآية الاستهزاء .
ج3: غرض الأمر فى الآية الدعاء .
ج4: غرض الأمر فى الآية التحقير .
ج5: غرض النهى فى الآية طمأنة المتحدث وإشعاره بالأمن .
ج6:غرض الأمر فى بيت البحترى المدح والتعظيم .
ج7: غرض الأمر فى بيت ابن زيدون النصح والإرشاد .
ج8: غرض الأمر الاستهزاء والسخرية .
إجابة أسئلة الكتاب ص42
ج1: أداة الاستفهام كيف ما يستفهم عنه المجئ بالشهيد يوم القيامة الغرض من الاستفهام التوبيخ للكفار .
ج2 : أداة الاستفهام كيف ما يستفهم عنه الحزن على الكفار الغرض من الاستفهام التعجب .
ج3: أداة الاستفهام من ما يستفهم عنه كثرة الظلم الغرض من الاستفهام النفى .
ج4: أداة الاستفهام من ما يستفهم عنه الرزاق للناس الغرض من الاستفهام النفى .
ج5: أداة الاستفهام هل ما يستفهم عنه عقاب الكفار الغرض من الاستفهام النفى .
ج6: أليس يوم النحر :
أداة الاستفهام الهمزة ما يستفهم عنه اليوم الغرض من الاستفهام التقرير.
ج7: أداة الاستفهام أي ما يستفهم عنه الأخوان الغرض من الاستفهام النفى .
ج8: أداة الاستفهام هل ما يستفهم عنه صدفاتي الغرض من الاستفهام التمني .
إجابة أسئلة الكتاب ص48
ج1: أداة التمني (ليت ) معناه ( التحسر والأسف)
ج2 : أداة التمنى ( لعل ) معناه ( التمنى)
ج3: أداة التمنى (لعل ) معناه (التحذير )
ج4: أداة التمنى ( لولا) معناه ( التحضيض)
ج5: أداة التمنى ( لوما) معناه ( التحضيض والسخرية )
إجابة أسئلة الكتاب ص54
ج1: الطباق فى ( ينصركم - يخذلكم )
ج2 : الطباق فى ( يخلقون – لا يخلقون )
ج3: الطباق فى ( بكرة – عشية )
ج4: الطباق فى ( السموات – الأرض )
ج5: الطباق فى ( أضحك – أبكى )
ج6: الطباق فى ( يريبك – لا يريبك )
ج7: الطباق فى (يسر – يسوء )
ج8: الطباق فى (البلوى – النعم )
ج9: الطباق فى ( تجنبا – صدا )
ج10: الطباق فى ( اليوم – الأمس )
إجابة أسئلة الكتاب ص58
ج1: السجع فى قول الرسول جاء اللفظ مناسبا للمعنى ، وسر جمال السجع أنه يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج2 : السجع فى قول عمر ابن العلاء جاء اللفظ مناسبا للمعنى
ج3: السجع فى كتب الهمذانى جاء متكلفا ومنه ما هو غير مناسب للمعنى .
إجابة أسئلة الكتاب ص60
ج1: فى قول الخنساء ( حامى الحقيقة ، محمود الخليقة ) ترصيع يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج2 : فى قول ليلى الأخيلية ( موهوب السنان ، بين اللسان ) ترصيع ...
ج3: فى قول الصاحب بن عباد ( هل من الفضل أن تهضمه شغفا ببلدتك وتظلمه كلفا بأبناء جلدتك ) ترصيع ..
إجابة أسئلة الكتاب ص64- 65
ج1: الجناس ( أقم – القيم ) الأولى بمعنى القيام : والثانية بمعنى : الصحيح والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج2 : الجناس ( الجوانح – الجوى ) الأولى بمعنى الضلوع والثانية بمعنى : الشوق والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج3: الجناس ( الشَّعر – الشِّعر ) الأولى بمعنى شعرالرأس : والثانية بمعنى : الكلام الموزوزن المقفى والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج4: الجناس ( نصيبي – نصبى ) الأولى بمعنى حقى وقسمتي : والثانية تعبى : الصحيح والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج5: الجناس ( شهاب – التهاب ) الأولى بمعنى نجم : والثانية تورم : الصحيح والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج6: الجناس ( حلب - حلبى ) يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج7: الجناس ( بادى – البادى ) الأولى بمعنى ظاهر : والثانية بمعنى : ما ينسب إلى البادية والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج8: الجناس ( أمر – مر ) الأولى بمعنى المرارة : والثانية بمعنى : المرور والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
إجابة أسئلة الكتاب ص69
ج1: يمانى المعنى الأول ( نسبة إلى قبيلة يمانية ) المعنى الثاني ( نسبة إلى اليمنى وهى القوة والبطش ) وهو المراد .
ج2 : مزينة المعنى الأول ( سحابة ) المعنى الثاني ( قبيلة مزينة ) وهو المراد .
ج3: مغمد المعنى الأول ( سيف مغمد ) المعنى الثاني ( خفى عن الأنظار ) وهو المراد .
ج4: فروعه المعنى الأول ( فرع النبات ) المعنى الثاني ( الأبناء ) وهو المراد .
ج5: اليتيم المعنى الأول ( الشعر الفريد فى نظمه ) المعنى الثاني ( من مات أبوه ) وهو المراد .
ج6: اللسان المعنى الأول ( فتيلة المصباح ) المعنى الثاني ( لسان الإنسان الذى يهجو ) وهو المراد .
إجابة أسئلة الكتاب ص72
ج1: فى قول الشريف الرضى ، بين قربت والبعد طباق يبرز المعنى ويوضحه .
ج2 : فى قول المتنبى بين ( عيش – الحمام ) طباق يبرز المعنى ويؤكده .
ج3: فى قول ابن خفاجه بين ( وهى – أهوى ) جناس ناقص يحدث جرس موسيقى .
ج4: فى قول ابن نباته ( دقيق ) فيها تورية الأول المعنى الدقيق الذى يؤكل والثانى المعنى الرقيق من الشعر .
ج5: فى قول ابى العلاء سجع فى ( لله در الذهب من خليل ، فإنه يفئ بظل ظليل ) يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج6:فى قول الحريرى ازدواج ( مرح الشباب – هوى الاكتساب ) يحدث جرس موسيقى